¿La verdad es una mentira falsa?

Sigo dándole vueltas a esta frase que le oí decir a un filósofo que todos conocéis y que se llama Stiven. ¿Vosotros qué pensaís?

La verdad no es nunca fruto de la voluntad sin más..

Por mucho que nos empeñemos en que algo sea verdad,si no lo es , no se convertiría en verdad,si no lo es, no se convertirá  en verdad aunque invirtamos toda nuestra en nuestras fuerza de voluntad en ello. La verdad no es nunca fruto del voluntarismo. La verdad es fruto de la inteligencia y no de la voluntad. Pero,para relacionarse con la verdad, hay que saberse necesitado de ella en primer lugar,y, en segundo lugar, hay que desear esta relación .

La verdad no es siempre agradable...

''La verdad no siempre es bonita,pero el hambre de ella si''.
existen verdades mas bien feas,incómodas,injustas,como el hambre en el mundo,los crímenes contra la humanidad,la falta de caridad y la compasión.

La verdad es un valor revolucionario

El actor francés Yves Montand afirmo en una ocasión que "solo la verdad es revolucionaria". La verdadera revolución que cambia en positivo radicalmente las cosas no es nunca producto de la violencia, sino de la verdad. Como  afirma el profesor Joan Bestard, en la fuerza de la verdad y del bien radican las genuinas  revoluciones, aquellas capaces de conseguir un cambio radical del corazón de las personas para que éstas a su vez sean capaces de cambiar las estructuras sociales, económicas y políticas que son injustas.

la verdad es siempre buscar la verdad

Hegel aporta nuevos horizontes de sentido de la verdad: la verdad filosófica, la verdad como sistema, la verdad absoluta.

La escisión materia-forma, conciencia-extensión, sujeto-objeto, puesta en escena por Descartes como res cogitans-res extensa, y definitivamente consagrada como fenómeno-noúmeno por Kant, encuentra su resolución y superación en la filosofía de Hegel en el fundamento que las unifica: el Absoluto.^[42]

La verdad no se encuentra en la cosa. La cosa, como resultado, no es sino el cadáver que queda del proceso dialéctico de la tendencia que lo ha generado: el devenir; proceso dialéctico donde aparecen y se resuelven las contradicciones en la unidad del Todo como Sujeto Absoluto.[43

La verdad no es lo opuesto al error

Que debemos estar siempre del lado de la verdad es evidente. Pero que debemos comprender que el error [la falta involuntaria de verdad] es posible, también lo es. Decía Voltaire "ama la verdad, pero perdona el error". La verdad no es lo opuesto al error. Debemos ser férreos en la defensa incondicional de la verdad, pero infinitamente tolerantes ante los errores humanos.
Se trata de saber buscar y encontrar una sabia armonía entre la verdad ideal y la equivocación en la verdad concreta, que es el error. Debemos amar la verdad, pero debemos comprender que ésta a veces puede faltar o fallar.
Precisamente el que busca la verdad con sincero corazón se equivoca muchas veces. Cometemos muchos errores creyendo que poseemos la verdad y que queremos darla a conocer. Cometemos muchos errores también cuando buscamos la verdad y creemos haberla encontrado sin corroborar que lo es o que tiene las características que toda verdad debe poseer para ser tenida como tal.

La verdad no es ausencia total de duda.

El hallazgo de la verdad comienza con la duda. No es cierto que las dudas estén reñidas con la verdad y con la búsqueda de la misma.
La vida es duda, que es exactamente lo mismo que decir búsqueda incesante de la verdad.
Las personas incapaces de dudar envejecen pero nunca maduran .La madurez humana y espiritual proviene de una ajustada dosificación de la duda, que es la que nos hace rastrear constantemente la verdad.
ES MÁS , LA DUDA PUEDE SER UN INTERESANTE CAMINO HACIA LA VERDAD. :)

La verdad no es nunca patrimonio de una sola persona o institución

porqué si la verdad es sólo patrimonio o tesoro de un sólo dueño se convierte  inmediatamente en mentira. Como afirmaba Juan Luis Vives, famoso humanista y pedagogo español "la verdad, en cuyas lilas debemos estar siempre alineadas no pertenece a uno que es patrimonio de la colectividad y se que la verdad no la posee en exclusiva ninguna persona humana tal y como afirman nuestros modelos democráticos

¿Que es la verdad?

La verdad es algo tan fundamental que no sólo se comporta como uno de los problemas filosóficos por excelencia, sino que es también una de las bases del comportamiento social humano. No es posible establecer relaciones sociales significativas y duraderas sin tener la facultad de confiar en un otro. Una vez que la confianza se rompe, el establecimiento de relaciones con otros significantes se vuelve bastante difícil. De este modo, una vez que nuestro comportamiento comienza a basarse en aspectos que poco se relacionan con la verdad, las relaciones basadas en la confianza se rompen y poco queda de relaciones sociales valorables.

Si bien las verdades fácticas o empíricas, como el peso de un objeto, su tamaño, o el resultado de una suma, son verdades absolutas e indiscutibles, las verdades en el ámbito filosófico se vuelven más relativas, y si llegamos al plano metafísico o de verdades espirituales, el tema se vuelve más complicado; cada cual defenderá su punto de vista o su "verdad". Un punto importante en torno a la verdad espiritual, es la tolerancia frente al significado que pueda tener este concepto para los demás; históricamente se han librado guerras en torno a ella, y es mejor comprender que dadas nuestras limitaciones y particularidades culturales y sociales es posible concebir a Dios de diferentes maneras. Un buen cuento que refleja esto proviene de la India, en donde se habla de un grupo de ciegos que se acercan a un elefante e intentan determinar que es lo que tocan; todos tocan una parte distinta del elefante, y por lo tanto discuten sobre la naturaleza de lo que están tocando, y sin embargo para todos ellos es lo mismo, solo que están "viendo" aspectos diferentes de una única verdad.

¿Tiene mucha relación la verdad y la vida?

¿Qué es lo que llamamos la vida real? Ganar dinero, explotar a otros y ser explotados,. casarnos, tener hijos, buscar buenos amigos, experimentar celos, reñir, temer a la muerte, indagar en el más allá, guardar dinero para la vejez… a todas estas cosas las llamamos la vida real.

Ahora bien, para mí, la verdad o el devenir eterno de la vida no pueden ser encontrados aparte de todo esto. En lo transitorio esta lo eterno. No aparte de lo transitorio.

¿Por qué explotamos, ya sea en las cosas físicas o en las espirituales?
¿Por qué somos explotados por las religiones que nosotros mismos hemos establecido? ¿Por qué somos explotados por los sacerdotes de los que esperamos obtener consuelo?

Ello ocurre, porque hemos considerado a la vida como una serie de logros, no como una acción completa. Cuando miramos a la vida como un medio de adquirir cosas o ideas, cuando la vemos como una escuela en la que debemos aprender, crecer, entonces dependemos de esa conciencia egocéntrica, de esa limitación, creamos al explotador y nos convertimos en los explotados.

Pero si llegamos a ser individuos totales, completamente suficientes en nosotros mismos, únicos en nuestra comprensión, entonces no diferenciamos entre el vivir real y la verdad o Dios.

A causa de que encontramos difícil la vida, de que no comprendemos todas las intrincaciones de la acción cotidiana, de que deseamos escapar de esta confusión, recurrimos a la idea de un principio objetivo; de ese modo, diferenciamos, discriminamos a la verdad como algo no práctico, como algo que no tiene nada que ver con la vida de todos los días.

Así, la verdad o Dios, se convierte en un escape al cual acudimos en días de conflicto y dificultad. Pero si, en nuestra vida cotidiana, descubriéramos por qué actuamos, si nos enfrentáramos de una manera completa a los incidentes, a las experiencias, a los sufrimientos de la vida, entonces no estableceríamos diferencia alguna entre la verdad práctica y no práctica.

Debido a que no afrontamos las experiencias, tanto mental como emocionalmente, con la totalidad de nuestro ser, debido a que no somos capaces de hacer eso, separamos la vida diaria y la acción práctica, de la idea que tenemos de la verdad.

¿QUÉ ES LA VERDAD?

Se trata un término de difícil definición, a pesar de ser un concepto que el hombre utiliza en cada momento de su vida. La verdad es algo fundamental en la vida humana, que, a modo personal, creo que sólo puede definirse en términos de lo que no es. En este sentido la verdad se comporta como aquello que no es falso y que se configura en conformidad de lo que se piensa con lo que se hace o dice.

Es en torno a la dificultad de su definición y el alto impacto que provoca en la vida de todos los seres humanos que la verdad ha sido un tema de constante discusión, a lo largo de toda la historia, para lógicos, teólogos y filósofos. Sin embargo, han sido los lógicos quienes han logrado responder a dicha interrogante con una manera más concreta y simple de comprender, a través de un sistema de falsación que intenta llegar hasta la esencia de todo enunciado.

La verdad, desde todas las perspectivas que se ocupan de responder los problemas asociados a ella, se ha configurado como un concepto abstracto de gran influencia para todas las disciplinas, de esta manera, al lograr definir con exactitud la verdad, y en ciertos términos, la realidad, se logran establecer enunciados imposibles de refutar, lo que se encuentra en constante tensión.

La verdad es algo tan fundamental que no sólo se comporta como uno de los problemas filosóficos por excelencia, sino que es también una de las bases del comportamiento social humano. No es posible establecer relaciones sociales significativas y duraderas sin tener la facultad de confiar en un otro. Una vez que la confianza se rompe, el establecimiento de relaciones con otros significantes se vuelve bastante difícil. De este modo, una vez que nuestro comportamiento comienza a basarse en aspectos que poco se relacionan con la verdad, las relaciones basadas en la confianza se rompen y poco queda de relaciones sociales valorables.

Si bien las verdades fácticas o empíricas, como el peso de un objeto, su tamaño, o el resultado de una suma, son verdades absolutas e indiscutibles, las verdades en el ámbito filosófico se vuelven más relativas, y si llegamos al plano metafísico o de verdades espirituales, el tema se vuelve más complicado; cada cual defenderá su punto de vista o su "verdad". Un punto importante en torno a la verdad espiritual, es la tolerancia frente al significado que pueda tener este concepto para los demás; históricamente se han librado guerras en torno a ella, y es mejor comprender que dadas nuestras limitaciones y particularidades culturales y sociales es posible concebir a Dios de diferentes maneras. Un buen cuento que refleja esto proviene de la India, en donde se habla de un grupo de ciegos que se acercan a un elefante e intentan determinar que es lo que tocan; todos tocan una parte distinta del elefante, y por lo tanto discuten sobre la naturaleza de lo que están tocando, y sin embargo para todos ellos es lo mismo, solo que están "viendo" aspectos diferentes de una única verdad.

¿Qué es lo que constituye la verdad?

¿La Verdad es una Mentira?

La verdad es lo contrario de la mentira. Esto nos lleva a la filosofía dualista: todo tiene su oponente como el bien - el mal, dios - diablo, ying - yang, incluso en los colores: blanco (todos los colores) y negro (ausencia de colores).

¿Qué es verdad? Si lo miramos con la visión de Aristóteles, la verdad es el "ser", y la mentira, el "no-ser", vamos, lo que existe y lo que no existe....

Cada filósofo, cada corriente filosófica tiene su visión de la verdad.

Para mi, la verdad es mi Dios, es decir, es lo más supremo, es lo que llevo conmigo para siempre.

Y... ¿qué me dices, cuando te sacan de la duda con una genial mentira que tú crees que es verdad?
.
Saludos.
att:Alfredo

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¿Por qué la verdad es sólo probable y no absoluta?

¿POR QUÉ? (LA VERDAD) :D

¿POR QUÉ?¿POR QUÉ?¿POR QUÉ? porque la verdad es una mentira maquillada :D

¿Hay otra vía aparte de la razón para demostrar la verdad?

Si ‘demostrar’ significa brindar pruebas concluyentes que, por lo menos aquí y ahora, excluyan toda duda razonable, la respuesta es: no hay otra vía aparte de la razón. Pero hay que añadir que esa es la verdad cognoscitiva, la que se puede demostrar. La verdad ética, la verdad estética, así como las verdades religiosas, se muestran, no se demuestran. En eso, desde luego, también participa la razón, pero con otro espíritu.

http://corinto.pucp.edu.pe/bacigalupo/node/479

¿La verdad de la verdad es una mentira?

¿Que pasa si mentimos para librarnos de la verdad ?

El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se afirman como realidades: los hechos o la cosa en particular;^[1] así como la relación de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitución del TODO, el Universo.

Para el hebreo clásico el término `emuná significa primariamente «confianza», «fidelidad». Las cosas son verdaderas cuando son «fiables», fieles porque cumplen lo que ofrecen.^{[2] [3]}

Alfred Stevens: La Verdad y la Falsedad

El término no tiene una única definición en la que estén de acuerdo la mayoría de los estudiosos y las teorías sobre la verdad continúan siendo ampliamente debatidas. Hay posiciones diferentes acerca de cuestiones como:

• Qué es lo que constituye la verdad.
• Con qué criterio podemos identificarla y definirla.
• Si el ser humano posee conocimientos innatos o sólo puede adquirirlos.
• Si existen las revelaciones o la verdad puede alcanzarse tan sólo mediante la experiencia, el entendimiento y la razón.
• Si la verdad es subjetiva u objetiva.
• Si la verdad es relativa o absoluta.
• Y hasta qué grado pueden afirmarse cada una de dichas propiedades.

Este artículo procura introducir las principales interpretaciones y perspectivas, tanto históricas como actuales, acerca de este concepto.

La pregunta por la verdad es y ha sido objeto de debate entre teólogos, filósofos y lógicos a lo largo de los siglos considerándose un tema concerniente al alma y al estudio de una llamada psicología racional dentro del campo de la filosofía.